Bio / Wiki | |
---|---|
Syntymänimi | Syed Sibt-e-Asghar Naqvi |
Ammatti (t) | Runoilija, filosofi, elämäkerta ja tutkija |
Fyysiset tilastot ja paljon muuta | |
Silmien väri | Musta |
Hiusten väri | Musta |
Ura | |
Ensimmäinen kirja | Shayad (1991) |
Merkittäviä teoksia | • Sukhan Meri Udasi Hai • Zakham e Umeed • Mubada • Tumharey Aur Mere Darmiyan • Daricha Haye Kheyal • Qitaat Un Jaun Elia Ki Tamam Ghazlain (osat I-III) • Inshaye aur Mazaameen • Farnood (essee ja toimitukset Jaun Elia) |
Huomattavat käännökset | • Masih-i-Baghdad Hallaj • Jometria • Tawasin • Isaghoji • Rahaish-o-Kushaish • Hasan bin Sabah • Tajrid • Masail-i-Tajrid • Rasail Ikhwan al Safa |
Henkilökohtainen elämä | |
Syntymäaika | 14. joulukuuta 1931 (maanantai) |
Syntymäpaikka | Amroha, Brittiläinen Intia (nyt Uttar Pradeshissa, Intia) |
Kuolinpäivämäärä | 8. marraskuuta 2002 (perjantai) |
Kuoleman paikka | Karachi, Sindh, Pakistan |
Ikä (kuoleman aikaan) | 70 vuotta |
Kuoleman syy | Hän kuoli tuberkuloosiin. |
Horoskooppi-merkki | Saggitarius |
Allekirjoitus | |
Kansalaisuus | Pakistanilainen |
Kotikaupunki | Amroha, Uttar Pradesh |
Koulu | Darul Uloom Syed Ul Madaris Amrohassa |
Koulutuksellinen pätevyys | Opiskeli persiaa ja arabiaa Darul Uloom Syed Ul Madarikselta Amrohassa, Madrasassa, joka on sidoksissa Darul Uloom Deobandiin, Uttar Pradeshin islamilaiseen yliopistoon. |
Uskonto | Hän syntyi muslimiperheessä. Hän ei usko lahkoon tai uskontoon ja tunnisti itsensä agnostikoksi. [1] Kansa |
Yhteisö | Shia muslimi [kaksi] Kansa |
poliittiset näkemykset | Hän tunnusti itsensä marxilaiseksi, nihilistiseksi ja anarkistiseksi. [3] Kansa |
Siviilisääty (kuoleman aikaan) | Eronnut |
Avioliitto vuosi | 1970 |
Perhe | |
Vaimo / puoliso | Zahida Hina (tarinankirjoittaja ja kolumnisti; m.1970-d.1992) |
Lapset | Poika (t) - Zeryoun Elia ja Fainaana Farnaam Tytär - Sohaina Elia |
Vanhemmat | Isä - Allama Shafique Hassan Elia (tähtitieteen ja kirjallisuuden tutkija) Äiti - nimeä ei tunneta |
Sisarukset | Veljet) - Rais Amrohvi (toimittaja ja psykonautti), Syed Muhammad Taqi (toimittaja ja psykonautti), Mohammad Abbas Sisko - Sayyada Shahezanan Najafi Naqvi |
Lempiasiat | |
Ruoka | Lal Mirch Keema, Samosa |
Runoilija | Minä Taqi Mir |
Joitakin vähemmän tunnettuja faktoja Jaun Eliasta
- Jaun Elia on merkittävä moderni urdu-pakistanilainen runoilija. Hän on myös yksi googeldetuimmista Pakistanin runoilijoista.
- Hän saavutti filosofian, logiikan, islamilaisen historian, muslimien sufiperinteen, muslimien uskontotieteiden, länsimaisen kirjallisuuden ja Kabbalan tuntemuksen. Jaun osasi hyvin englantia, persiaa, hepreaa, sanskritia, arabiaa ja urdu.
- Hänen isänsä, Shafique Elia, osasi hyvin arabiaa, hepreaa, persiaa ja sanskritia. Hänen isänsä oli kirjeenvaihtaja tutkijoiden ja tutkijoiden kanssa, mukaan lukien Bertrand Russell, Royal Observatoryn Greenwichissä Englannissa,
- Hänen serkkunsa, Kamal Amrohi (syntynyt Syed Amir Haider) on intialainen veteraanikuvaaja. Hänen elokuvansa ovat Mahal (1949), Pakeezah (1972) ja Razia Sultan (1983).
- Hän aloitti runojen kirjoittamisen 8-vuotiaana. Hänen ensimmäinen runokokoelmansa 'Shayad' (1991) julkaistiin kuitenkin 60-vuotiaana.
- Vuonna 1958 hän kirjoitti toimituksellisia julkaisuja ”Insha” -lehteen, jonka hänen veljensä Rais editoi. Hän työskenteli myös ”Suspense” -digestissä.
- Vuonna 2003 julkaistiin toinen runokokoelma ”Ya’ani” postuumisti.
- Hänen toverinsa Khalid Ansari julkaisi runokokoelmansa ”Guman” vuonna 2004, “Lekin” vuonna 2006 ja “Goya” vuonna 2008.
- Hän oli myös Ismaili Tariqahin ja uskonnollisen koulutuksen johtokunnan toimittaja Karachissa Sindhissä Pakistanissa.
- Hän on kääntänyt useita Mautazalite-tutkielmia (kirjan 12-luvun Fatimid-vallankumouksellisesta Hassan Bin Sabbahista) ja islamilaisen lahkon tekstiä islamissa, urdu-kielellä ja kirjallisuudessa. Hän ei ole vain kääntänyt kirjoja, mutta on myös ottanut käyttöön uusia sanoja urdu kielellä. Hänen käännöksensä ja prosesinsa löytyvät Ismaili Tariqah Boardin kirjastoista Karachista.
- Hänen runoutensa kuvaa usein kipua, surua ja rakkautta. Hänet tunnetaan kipun ja surun runoilijana. Hänen surunsa uskotaan johtuvan erosta Fariyasta, Amrohan tytöstä, jota hän rakasti. Hän on myös tehnyt runon tytöstä. Monet uskovat kuitenkin, että sana ”Fariya” merkitsee runossa sanaa ”onnellinen”. Jotkut uskovat, että hänen surunsa syntyy erotuksesta kylästä ”Amroha” ja erotuksesta vaimostaan.
- Kirjallisuudesta hän on saanut Presidentin Pride of Performance -palkinnon.
- Hän oli ystäviä nykyajan pakistanilaisten runoilijoiden kuten Mir Zafar Hassanin ja Obaidullah Aleemin kanssa.
- Hänen näkemyksensä uskonnosta voidaan johtaa hänen keskustelustaan läheisen ystävänsä ja runoilijansa Mir Zafar Hassanin kanssa,
Rakas Mir Zafar Hasan, olet yksi onnekas henkilö. Olet poikkeuksellisen hyvä runoilija ja samalla erittäin onnekas. Olet Mir, mutta voit olla Zafar, ja voit myös olla Hassan aina, kun tunnet tarvetta sille. Voit olla sunni ja voit muuttua shiaksi, jos niin haluat. Mutta minä, Jaun Elia, olen agnostikko huolimatta aina Syed. Eikö se ole surullinen? '
Viitteet / lähteet:
↑1, ↑kaksi, ↑3 | Kansa |
↑4, ↑5 | Tribune |